Un fragmento tal como aparece en el libro. Las notas resuelven el vocabulario, la historia y las fuentes; pulsa un número para leer la nota entera.
La vida es sueño · El gran teatro del mundoEscena I
ROSAURA.— HipogrifoHipogrifo Animal fabuloso de estirpe caballeresca y ariostesca (Orlando furioso), mitad caballo y mitad grifo, símbolo del desorden pasional, la violencia desbocada y la transgresión de los límites naturales en la llegada tempestuosa de Rosaura a Polonia. violentoQue corriste parejas con el viento,¿Dónde, rayo sin llama,Pájaro sin matiz, pez sin escama,Y bruto sin instintoNatural, al confuso laberintoDestas desnudas peñasTe desbocas, arrastras y despeñas?Quédate en este monte,Donde tengan los brutos su Faetonte;Faetonte Mito clásico de Faetón (Ovidio, Metamorfosis, II), hijo de Helios que intentó regir imprudentemente el carro del Sol y fue fulminado por Júpiter al despeñarse; emblema de la soberbia que quebranta el orden del cosmos, anticipo figurativo del arrebato de Segismundo y de la audacia intelectual de Basilio.Que yo, sin más caminoQue el que me dan las leyes del destino.Ciega y desesperada,Bajaré la aspereza enmarañadaDeste monte eminente,Que arruga al sol el ceño de su frente.Mal, Polonia, recibesA un extranjero, pues con sangre escribesSu entrada en tus arenas,Y apenas llega, cuando llega a penas.a penas Agudeza conceptista áurea fundada en la dilogía entre la locución adverbial temporal 'apenas / no bien' (apenas llega) y el sentido sustantivo de pesadumbres y sufrimientos (llega a penas), condensando el sino trágico de la protagonista.Bien mi suerte lo dice;Mas ¿Dónde halló piedad un infelice?
CLARÍN.— Di dos, y no me dejesEn la posada a mí cuando te quejes;Que si dos hemos sidoLos que de nuestra patria hemos salidoA probar aventuras,Dos los que, entre desdichas y locuras.Aquí habemos llegado,Y dos los que del monte hemos rodado:¿No es razón que yo sientaMeterme en el pesar, y no en la cuenta?
ROSAURA.— No te quiero dar parteEn mis quejas, Clarín, por no quitarte,Llorando tu desvelo,El derecho que tienes tú al consuelo.Que tanto gusto habíaEn quejarse, un filósofofilósofo Alusión genérica a la tradición filosófica clásica y senequista sobre la consolación ante el dolor (Séneca, De remediis fortuitorum); doctrina que el gracioso Clarín parodia inmediatamente rebajándola a los desvaríos de un «borracho barbón». decía.Que, a trueco de quejarse,Habían las desdichas de buscarse.
CLARÍN.— El filósofo eraUn borracho barbón: ¡Oh! ¡Quién le dieraMás de mil bofetadas!Quejárase después de muy bien dadas.Mas ¿Qué haremos, señora,A pié, solos, perdidos y a esta hora.En un desierto monte.Cuando se parte el sol a otro horizonte?
ROSAURA.— ¡Quién ha visto sucesos tan extraños!Mas, si la vista no padece engañosQue hace la fantasía,A la medrosa luz que aun tiene el día.Me parece que veoUn edificio.
CLARÍN.— O miente mi deseo,O termino las señas.
ROSAURA.— Rústico nace, entre desnudas peñas.Un palacio tan breve,Que al sol apenas a mirar se atreve.Con tan rudo artificioLa arquitectura está de su edificio,Que parece, a las plantasDe tantas rocas y de peñas tantasQue al sol tocan la lumbre,Peñasco que ha rodado de la cumbre.
CLARÍN.— Vámonos acercando;Que este es mucho mirar, señora, cuandoEs mejor que la genteQue habita en ella generosamenteNos admita.
ROSAURA.— La puerta(Mejor diré funesta boca) abiertaEstá, y desde su centroNace la noche, pues la engendra dentro.{Suenan dentro cadenas.)
CLARÍN.— ¡Qué es lo que escucho, cielo!
1IHipogrifoAnimal fabuloso de estirpe caballeresca y ariostesca (Orlando furioso), mitad caballo y mitad grifo, símbolo del…
2IFaetonteMito clásico de Faetón (Ovidio, Metamorfosis, II), hijo de Helios que intentó regir imprudentemente el carro del…
3La penasAgudeza conceptista áurea fundada en la dilogía entre la locución adverbial temporal ‘apenas / no bien’ (apenas…
4IfilósofoAlusión genérica a la tradición filosófica clásica y senequista sobre la consolación ante el dolor (Séneca, De…
Qué trae esta edición
Cotejo filológico de la Primera parte de comedias de don Pedro Calderón de la Barca (Madrid: María de Quiñones, 1636) con la segunda edición corregida de 1640 para La vida es sueño; y del texto autógrafo para el auto sacramental.
Estudio preliminar de 7.386 palabras en cinco partes: transmisión del texto, autor y época, temas, forma y lengua.
70 notas a pie de página: 17 de vocabulario, 14 de historia y costumbres, 1 sobre el texto y 38 sobre fuentes y ecos literarios.
Nota biográfica, criterios de edición y bibliografía actualizada en formato APA.
Cuaderno didáctico gratuito para clase y para preparar la PAU.
El cuaderno didáctico
Cuatro páginas con lo esencial de La vida es sueño · El gran teatro del mundo, preguntas de examen con pautas de respuesta y un comentario resuelto, para ESO, Bachillerato y la PAU. Gratis, en la web o en PDF para imprimir.
Ediciones Galatea
